LOUIS GUILLEMAIN DE SAINT-VICTOR E O RITO ADONHIRAMITA
Uma figura proeminente na Maçonaria do século XVIII, particularmente conhecido por suas contribuições na elaboração de um compendio para o Rito Adonhiramita. Os seus escritos e as suas atividades deixaram uma marca indelével na evolução da Maçonaria, particularmente na França.
Não se sabe ao certo quando nasceu, mas se acredita que foi por volta de 1756, em Paris e falecido por volta de 1829. Pouco se sabe sobre sua existência e de seus entes queridos, no entanto, é possível inferir que seu trabalho mais destacado foi a "Coleção Preciosa da Maçonaria Adonhiramita" ("Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite"), que lhe rendeu notoriedade.
Esta obra continha os ritos dos primeiros quatro graus, seguido por uma outra edição, que continha os níveis mais altos do Rito. Logo após a publicação da Coleção Preciosa, ele editou outra publicação, intitulada "A Origem da Maçonaria Adonhiramite" (Origine de la Maconnerie Adonhiramite), com um estilo requintado, que propunha explorar a origem da iniciação maçônica e os mistérios do sacerdócio egípcio. As obras do Barão de Tschoudy com um toque de Cagliostro, se misturam neste compêndio, acredita-se ser um plágio. É importante mencionar sobre o nome de Sant-Victor neste paragrafo, acredita-se que trata-se também de um pseudônimo, uma vez que não há vestigio de família francesa cujo os descedentes seja Saint-Victor ou Gaminville que viveu em França neste período.
Os graus simbólicos de sua obra foram extraídos na integra dos rituais de Louis Travenol, já os graus filosóficos foram da obra do Barão de Tschoudy (1764-1766), um verdadeiro plágio.
Sobre sua passagem na maçonaria nada se sabe a respeito. Porém, podemos afirmar que ele apresentou em 1782 seu compêndio com quatro graus ao Grande Colégio de Ritos do GODF. Depois do sucesso da obra, entrega o segundo compêndio em 1785 com 12 graus.
Em 1757, Conde Saint-Gellaire, Inspetor-Geral das Lojas Prussianas na França, introduziu na França "A Ordem dos Cavaleiros Noaquita ou Prussianos", nos moldes do Capítulo de Clemont. Sua obra foi traduzida do germânico para o francês no mesmo ano pelo alemão Béranger (Bérage). A obra de Saint-Gellaire foi introduzida Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite como ultimo grau (13º Grau). Na publicação seguinte, ele retira o 13º grau de seu compêndio, declarando que nada teria a ver com com o Rito Adonhiramita, mas sim, uma sintese a título de conhecimento e curiosidade.
A obra de Saint-Victor não foi poupada de críticas. Ele foi acusado de plágio pelo Conde de Saint-Gelaire, que o teria processado por utilizar elementos de sua própria obra sem a devida citação. Esse episódio teria afetado, em certa medida, sua reputação, mas não impediu que seus escritos continuassem exercendo influência no desenvolvimento da literatura maçônica.
A produção literária de Saint-Victor também esteve envolvida em controvérsias relacionadas à utilização de obras e materiais de autores anteriores. Segundo algumas fontes, seus escritos teriam incorporado elementos de trabalhos de autores franceses de renome e, inclusive, da obra atribuída ao Conde de Cagliostro, particularmente no que se refere ao chamado “Rito de Adoção” ou “Rito para Damas”. A própria obra atribuída a Cagliostro também é relacionada, por alguns autores, a tradições e materiais maçônicos anteriores, entre os quais aqueles associados ao Conde de Clermont.
Essas controvérsias, entretanto, não diminuem a importância histórica de Saint-Victor para o estudo e a compreensão da literatura maçônica do século XVIII, especialmente no que diz respeito à formação e à transmissão das tradições posteriormente relacionadas ao Rito Adonhiramita.
A título de curiosidade, Saint-Victor assinava suas obras mais polêmicas com os pseudônimos (atualmente nome histórico no Rito Adonhiramita) de Louis Guillemain de Gaminville e Louis Guillemain de Querard.
Pode-se dizer que Saint-Victor foi um autor prolífico que deixou algumas obras (mesmo que suspeito de plágio) sobre a Maçonaria. Entre suas obras mais conhecidas, podemos citar:
La vraie Maconnerie d'Adoption (1779-1786)
Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite (1781-1787)
Origine de la Maconnerie Adonhiramite, ou Nouvelles Observations critiques et raisonnées, Sur la Philosophie, les Hiéroglyphes, les Mystéres, la Superstition et les Vices de Mages (1787)
Histoire Critique des Mystères de l'Antiquité (1788)
